বৌদ্ধ দর্শনের তত্ত্বিক আলোচনা (পর্ব ২) -কলমে রজত পাল  

শুরু হয়েছে বৌদ্ধ দর্শনের ওপর বিশেষ তাত্বিক আলোচনা। আপাতত শুধু শনি এবং রবিবার প্রকাশ পাবে এই লেখা। আজ আপনাদের জন্য রইলো দ্বিতীয় পর্ব।

সত্যকে উপলব্ধি করার পর গৌতম বুদ্ধ তার পূর্ব পরিচিত উরুবিল্বের পাঁচ সন্ন্যাসীর সন্ধানে কাশী এলেন । তাদের আয়োজিত সভায় বুদ্ধ প্রথম ভাষণ দিলেন । তিনি বললেন –
শাস্ত্র পাঠে মানুষ জ্ঞানী হতে পারেন। কঠোর সংযম ও সাধনা মানুষকে আত্মশুদ্ধি দিতে পারে । কিন্তু দিব্য জ্ঞান দিতে পারে না । মানুষকে নিতে হবে মধ্য পথ বা ‘মজঝিম পন্থা ‘। সেখানে সাধনা আছে,  নেই কোন কঠোরতা ।
বুদ্ধ সেখানে প্রথম আটটি নীতির কথা বললেন । যথা –
1। সৎ শ্রদ্ধা – নিজেকে অক্ষম মনে করা পাপ । নিজের ওপর বিশ্বাস রাখতে হবে ।
2। সৎ সংকল্প – আদর্শ মহৎ হবে । সংকল্প হবে অটল।
3। সৎ বাক্য – বাজে কথা না বলা এর অন্তর্গত।
4। সৎ অনুষ্ঠান – আদর্শ নিষ্ঠ ও স্থিতপ্রজ্ঞ ।
5। সৎ জীবন – জীবনের সব কাজে সংহতি রক্ষা ।
6। সৎ উদ্যম – আদর্শ রূপায়ণে উদ্যম ।
7। সৎ চিন্তা  – ক্রমাগত সৎ ভাবনা ।
8। সৎ সমাধি – এমন অবস্থা যেখানে চিন্তা, কথা ও কাজে সামঞ্জস্য রক্ষিত হবে ।
বুদ্ধ নির্বাণ লাভের কথা বললেন । মানুষের দুই সত্তা । ব্যবহারিক ও পারমার্থিক সত্তা । বুদ্ধ বললেন ব্যবহারিক সত্তাকে বিনাশ ঘটালে পারমার্থিক সত্তা উৎপন্ন হবে এটি সত্য নয় । কারণ পারমার্থিক সত্তা উৎপন্ন হয় না । সেটি থাকেই । ব্যবহারিক সত্তার বিনাশে  সেটি প্রকাশিত হয় মাত্র ।
একেই বলে নিত্যাবস্থা। একেই বলে নির্বাণ ।