বৌদ্ধ দর্শনের তাত্ত্বিক আলোচনা (পর্ব ৩) -কলমে রজত পাল  

শুরু হয়েছে বৌদ্ধ দর্শনের ওপর বিশেষ তাত্বিক আলোচনা। আপাতত শুধু শনি এবং রবিবার প্রকাশ হচ্ছে এই লেখা।আজ আপনাদের জন্য রইলো তৃতীয় পর্ব।

ব্যবহারিক সত্তার বিনাশে পারমার্থিক সত্তা উৎপন্ন হয় না, প্রকাশিত হয় মাত্র এই কথাটি একটু বুঝে নিতে হবে । আসলে পারমার্থিক সত্তাটি থাকেই । যেমন দিনের বেলা সূর্যের আলোয় তার থেকেও বড় ও শক্তিশালী নক্ষত্রেরা নজরে পড়ে না, কিন্তু দিনান্তে তারা প্রকাশিত হয়, তেমনটি । আবার ব্যবহারিক সত্তার সম্পূর্ণ বিনাশ না হলে পারমার্থিক সত্তা প্রকাশিত হবে না বুদ্ধ যে এমনটা বললেন, এটিও বিচার না করে গ্রহণ করা যাচ্ছে না । যেমন বিকাল বা সন্ধ্যাকালে চাঁদ বা নক্ষত্রেরা আবছা ভাবে ক্রমশ প্রকাশিত হতে থাকে তেমনই একটি সান্ধ্য ক্ষণ আসতে পারে যখন ব্যবহারিক ও পারমার্থিক সত্তা দুটোরই অনুভব হতে পারে ।

আবার ভেবে দেখা যেতে পারে ব্যবহারিক সত্তার বিনাশ হলেই কি নিশ্চিত ভাবেই পারমার্থিক সত্তা প্রকাশিত হয় ? বুদ্ধ এ বিষয়ে কিছু বলেন নি । রাতে যদি মেঘলা আকাশ থাকে তাহলে কি তারা দেখা যাবে ?  ব্যবহারিক সত্তা অস্তমিত হলে আসতে পারে সমাজ আরোপিত ভ্রান্তি । সংশয়ের কালো মেঘ । সত্য দর্শনকে মনে হতে পারে মনোবিকার ।

বুদ্ধ কিছু বলেননি ।
তবে একথা চরম সত্য যে ব্যবহারিক সত্তা প্রবল থাকলে পারমার্থিক সত্তাকে অনুভব করা যাবে না ।
বুদ্ধ প্রথম জন সম্ভাষণে অষ্টম সত্যের কথা বললেন । একটু ভালো করে খেয়াল করলে দেখা যাবে সে সবই আধুনিক management দর্শন এর কথা । আত্ম বিশ্বাস,  নিষ্ঠা,  সংকল্প, উদ্যম – এর কথা । তখন ও পর্যন্ত উনি অষ্টাঙ্গ মার্গের কথা বলেননি । তাহলে এমন কি বললেন যে কাশীর জনতা উদ্বেলিত হল ?
বলেননি আহামরি কিছু । কিন্তু জানা কথাই এমন সত্য উপলব্ধির মাধ্যমে বললেন,  তাতে বিশ্ব প্রকৃতির এমন চেতন শক্তি প্রবাহিত হল,  যারা শুনলেন তারাও সত্য দর্শনের স্বাদ পেলেন । এক প্রদীপ থেকে শত প্রদীপ জ্বলে উঠল ।
পরবর্তীতে উনি অষ্টাঙ্গ মার্গের কথা বলবেন,  যা লক্ষ লক্ষ মানুষ মেনে চলবেন শত শত বছর ।